[ 32 ] [ خطبة زياد لما قدم البصرة ] : قال أبو علي : وحدثنا أبو العباس ، قال : حدثني علي بن عبد اللّه الهاشمي ، قال : حدثنا العكلي ، عن أبي معمر قال : قدم زياد والمهلّب بن أبي صفرة البصرة ، فجاء إلى الجمعة وقد لبس قميصا مرحضا « 1 » وملاءة ممصّرة « 2 » ، فصعد المنبر ، فقال : ربّ فرح بإمارتي لن تنفعه ، وربّ مبتئس بها لن تضرّه ، ثم حمد اللّه وأثنى عليه ، ثم قال : أيها الناس ، إن معاوية قد قال ما بلغكم وشهدت الشهود بما قد سمعتم ، وإنّي امرؤ قد رفع اللّه منّي ما وضعوا وحفظ منّي ما ضيّعوا ، وإن عبيدا لم يأل أن يكون كافلا مبرورا وأبا مشكورا ، وإنا قد سسنا وساسنا السائسون ، فلم نجد لهذا الأمر خيرا من لين في غير وهن ، ولا من شدّة في غير جبريّة . ألا وإنها ليست كذبة أكثر عليها شاهدا من اللّه ومن المسلمين من كذبة إمام على منبر ، فإذا سمعتموها منّي فاختبروها فيّ ، واعلموا أن لها عندي أخوات ، وإذا رأيتموني أجري الأمور فيكم على أذلالها « 3 » ، وأمضيها لسبلها ، فلتستقم لي قناتكم . واللّه لآخذنّ المقبل بالمدبر ، والمحسن بالمسيء ، والمطيع بالعاصي حتى يلقى الرجل منكم أخاه فيقول : يا سعد انج فإن سعيدا قد قتل . فقام إليه رجل يقال له صفوان بن الأهتم فقال : واللّه ، لقد آتاك اللّه الحكمة وفصل الخطاب . فقال : كذبت ، ذاك نبي اللّه داود - عليه الصلاة والسلام - . ثم قام إليه الأحنف بن قيس فقال : أصلح اللّه الأمير ، إن الجواد بشدّه ، وإن السيف بحدّه ، وإن المرء بجدّه ، وإن جدّك قد بلغ بك ما ترى ، وإن الثّناء بعد البلاء ، ولسنا نثني عليك حتى نبتليك ، فأول خيرا نثن به . ثم قام أبو بلال مرداس بن أديّة فقال : يا أيها الإنسان ، إنا قد سمعنا ما قمت به وما أدّيت عن نفسك ، وإن اللّه ذكر وليّه وخليله إبراهيم فقال : وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى . أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى [ النجم : 37 - 38 ] وأنت تزعم أنك تأخذ بعضنا ببعض وتقتل بعضنا ببعض ثم سكت فما رئي بعد ذلك . قال أبو العباس : وحدّثت بهذا الحديث من وجه آخر فيه ، فقال زياد : يا هذا إنا لن نبلغ الحقّ حتى نخوض إليه الباطل خوضا . * * * [ 33 ] وأنشدنا لرفيع بن سلمة العبدي المعروف بدماذ : [ المتقارب ] تفكّرت في النّحو حتى مللت * وأتعبت روحي له والبدن وأتعبت بكرا وأشياعه * بطول المسائل من كل فن

--> ( 1 ) كذا في النسخ مضبوطا بالتشديد ، وعبارة « القاموس » رحضه كمنعه غسله كأرخصه ا ه . ( 2 ) ممصرة : مصبوغة بالمصر وهو الطين الأحمر وقيل هي ما صبغت بالعشرق وهو نبات أحمر طيب الرائحة تستعمله العرائس . ط ( 3 ) على أذلالها : على وجوهها . ط